文/王坤

        老子的《道德经》第八章中写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”这句话的意思是：“最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。一个人的行为要像水一样甘居下位，心境像水一样深沉渊默，待人像水一样仁爱友善，说话像潮水一样准时有信，从政要像水一样持正平衡，做事要像水一样发挥最大效能，行动要像水一样把握时机。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。”

        这句话充分的诠释了水的品质，尤其是“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，更能给人以启迪。

        “居善地”。水一般都是一刻不停地奔向那些低洼之处，正如一个人放低身段，自居卑下，始终保持一种平常心态，即“不争”，正所谓“吃亏是福，得便宜处失便宜”。但是，尽管它奔向低洼的地方，但是没有哪一刻停止过自身的升华（蒸发），最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云。正所谓“一下一下又一下，一下下到深渊里。自有老天不我欺，青云直上居九天。”

        “心善渊”。水的本质是清明宁静的，从来不受任何外来物的影响。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石，但一停下来，就慢慢澄清了，回到了它本来的面目。它可以包容很多的无机盐和矿物质，但当它升华（蒸发）的时候，它又回到了本身的纯净。

“与善仁”。水对任何物体都是很“仁爱”的，它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润，它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

        “言善信”。水的声音是天地间最美妙的声音。它可以是春雨式的“润物细无声”，可以是小溪的“潺潺”，可以是河流的“哗哗”，可以是大海的呼啸，听其声可知其形，这就是“信”。内外一致，表里如一，既不虚张声势，也不矫情伪饰。

        “政善治”。 水不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。

        “事善能”。水的功能是最多的。它可以滋润，可以溶解，可以清洗、可以冲刷。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进。因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

        “动善时。”水有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，陡峭为瀑，深而为潭，浩瀚为海。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

        水是博大精深的，它对我们的启迪还有许许多多。如“滴水穿石”，启迪我们对事业的追求要锲而不舍；“千条江河奔大海，一江春水向东流”，启迪我们一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神；“海纳百川，有容乃大”，启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。

        王坤，1989年生人，青岛理工大学给水排水工程专业毕业。曾任给排水设计师。现就职于青岛水务排水监管中心，从事文秘工作。